সমলিংগ বিবাহ বৈধকৰণৰ ক্ষেত্ৰত অসমৰ ন্যায়ালয়ত দ্বিমত দেখা যায়। গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ জ্যেষ্ঠ অধিবক্তা হাফিজ ৰছিদ আহমেদ চৌধুৰীয়ে সমকামী বিবাহক সমৰ্থন নকৰে। (Assam same Sex Marriage news)

সমলিংগ বিবাহ বৈধকৰণৰ ক্ষেত্ৰত অসমৰ ন্যায়ালয়ত দ্বিমত দেখা যায়। গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ জ্যেষ্ঠ অধিবক্তা হাফিজ ৰছিদ আহমেদ চৌধুৰীয়ে সমকামী বিবাহক সমৰ্থন নকৰে।

Report by LGBTQ News Assam Apr 23

গুৱাহাটীঃ ভাৰতত সমলিংগ বিবাহ বৈধকৰণৰ বাবে উচ্চতম ন্যায়ালয়ত শুনানি গ্ৰহণ কৰি থকা আবেদনৰ এটা গোট, দেশৰ বহু শ্ৰেণীৰ তীক্ষ্ণ নজৰ ৰাখিছে।  অসমতো সমলিংগ বিবাহক আইনী বৈধতা  দিব লাগে নে  নালাগে সেই বিষয়ে মানুহে আলোচনা কৰি আছে।

 ভ্ৰাতৃত্ববোধ নাইকীয়া হব বুলি  এই বিষয়ত কাউন্সিলাৰসকলৰ মাজত মতামত দ্বিমত দেখা গৈছে।

 প্ৰায় সকলোৱেই সমলিংগ সম্পৰ্কক অপৰাধমুক্ত কৰাটো এটা আদৰণীয় পদক্ষেপ বুলি দৃঢ়তাৰে কৈছে যদিও আইএনএছৰ সৈতে কথা পতা সমৰ্থকসকলৰ বৃহত্তৰ অংশই যুক্তি দিছিল যে বিবাহক দুজন  ব্যক্তিৰ মাজৰ  ভাতৃত্ববোধ সম্পৰ্ক নাশ কৰিব।

 গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ জ্যেষ্ঠ অধিবক্তা হাফিজ ৰছিদ আহমেদ চৌধুৰীয়ে দৃঢ়তাৰে কয় যে বিবাহক কেৱল সম্পৰ্কৰ অনুমোদন হিচাপে (পুৰুষ আৰু মহিলাৰ) চাব লাগে। দুজন পুৰুষৰ সম্পৰ্কক বিবাহ নামৰ পবিত্ৰ বন্ধনত আবদ্ধ কৰিব নোৱাৰি।

 "যিকোনো প্ৰাপ্তবয়স্কই আন এজন ব্যক্তিৰ লগত প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰে, লিংগ নিৰ্বিশেষে।  ইয়াত কোনো অপৰাধ নাই, আৰু আইনগতভাৱে, ই একেবাৰে ঠিকেই আছে। কিন্তু আমি যেতিয়া বিবাহৰ কথা কওঁ, তেতিয়া ইয়াৰ লগত আন বহুতো দৃষ্টিভংগী জড়িত হৈ থাকে। বিবাহৰ নিয়মৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰাত।"  সংবিধানত উল্লেখ কৰা হৈছে যে ই দুটা বিপৰীত লিংগৰ মাজতহে হ’ব লাগে। বুলি চৌধুৰীয়ে কয়।

 

চৌধুৰীয়ে কয় আকৌ কয় যে : 

সন্তান জন্ম দিয়াটো বিবাহৰ আন এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশ। তেওঁ দৃঢ়তাৰে কয়, "দুজন ব্যক্তিৰ মাজত বিবাহ সাধাৰণতে সন্তান জন্ম দিয়া আৰু প্ৰজন্ম বৃদ্ধি কৰাৰ লক্ষ্যৰে হয়, আৰু সেইবাবেই সমাজত বিবাহক প্ৰায়ে বৃহত্তৰ কোণৰ পৰা দেখা যায়। সমলিংগ বিবাহত ইয়াৰ কোনো স্থান নাই।"

 তেওঁৰ মতে, সমাজ ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখি আইনৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰিব লাগিব যাতে সমকামী বিবাহে স্থান লাভ নকৰে।

 আন এজন জ্যেষ্ঠ অধিবক্তা ধৰ্মানন্দ দেৱে প্ৰতিধ্বনিত কৰিলে চৌধুৰীৰ এই ভাস্য -

তেওঁৰ মতে, সমাজ ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখি আইনৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰিব লাগিব যাতে ইয়াৰ গ্ৰহণযোগ্যতা অধিক হ’ব নোৱাৰে। তেওঁ কয়, "মোৰ ব্যক্তিগত মতে এটা প্ৰতিষ্ঠান হিচাপে বিবাহ ভাৰতীয় দৰ্শন অনুসৰি হ'ব লাগিব। ই আনকি চুক্তি বা কেৱল ব্যক্তিগত উপভোগৰ বাবেও নহয়। যদি দুজন ব্যক্তিৰ অন্য বাছনি থাকে তেন্তে ইয়াক সামাজিক-সাংস্কৃতিক মতে বিবাহ বুলি ক'ব নোৱাৰি।"  আমাৰ দেশৰ সকলো ব্যক্তিগত আইনেই বিবাহক পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মাজৰ মিলন হিচাপে স্পষ্টভাৱে স্বীকৃতি দিয়ে।"

 দেবে লগতে কয় যে সেয়েহে মই সমলিংগ বিবাহক সমৰ্থন নকৰো।

 অৱশ্যে অধিবক্তা তুহিনা শৰ্মা চৌধুৰী আৰু দেৱ দুয়োৰে মত পৃথক।

 তুনিহা শৰ্মাই কয়, "বিবাহৰ লক্ষ্য কেৱল সন্তান জন্ম দিয়াটোৱেই নহয়। ইয়াৰ উপৰিও আৱেগিক স্থিৰতা, বন্ধন, পাৰস্পৰিক বুজাবুজি, আৰু সম্পৰ্ক অব্যাহত ৰখাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। শেহতীয়া বছৰবোৰত বিষমযৌন দম্পতীৰ মাজত বিবাহ বিচ্ছেদ দহগুণ বৃদ্ধি পাইছে কাৰণ   বৈবাহিক সম্পৰ্কৰ এই প্ৰয়োজনীয়তাসমূহৰ অভাৱ।"

 শৰ্মাই এনে কিছুমান গোচৰৰ উল্লেখ কৰে য’ত সমকামী দম্পতীয়ে ভাল জীৱন উপভোগ কৰি আহিছে।

 "২০১৮ চনত সমকামী সম্পৰ্কক অপৰাধমুক্ত কৰাটো আমি ইতিমধ্যে মানি লৈছো আৰু আনন্দিত হৈছো। আৰু আমাৰ বহু পৰ্যবেক্ষণে কয় যে এনে দম্পতীয়ে ইজনে সিজনৰ ওপৰত আৱেগিক নিৰ্ভৰশীলতা আৰু মানসিক সমৰ্থনৰ বাবেও সুখেৰে মিলি গৈছে। যদি সেয়া হয়, তেন্তে মই এই কথাত একমত।"  এলজিবিটিকিউ সম্প্ৰদায়ত বিবাহ বৈধকৰণ।’- তুনিহা শৰ্মাই কয়।

শৰ্মাই যুক্তি দিছিল, "আমাৰ দৰে অতি জনবহুল দেশত যদি সন্তান জন্ম নোহোৱাকৈ আইনী বিবাহত সামান্য শতাংশ মানুহ একেলগে বান্ধ খাই থাকে, তেন্তে ইয়াৰ কোনো ক্ষতি নহয়।"