(ফটো সৌজন্য: ৰাধিকা পিৰামল)
Lesbian দম্পতীৰ মতামত:
কিছুমানে হয়তো সমকামীৰ সম্পৰ্ক তুচ্ছ, অভিজাত, আৰু জনসাধাৰণৰ বাবে অপ্রাসংগিক বুলি ভাবিব পাৰে । আমিও মানুহ, আমাকো জীয়াই থকাৰ অধিকাৰ দিয়ক।
LGBQT News Assam Apr 22
মই হয়তো নগৰীয়া অভিজাত শ্ৰেণীৰ অংশ, কিন্তু মই কোনো ধাৰণা নহয়। মই এজন প্ৰকৃত ব্যক্তি যিয়ে মোৰ বিবাহৰ মৌলিক অধিকাৰৰ বাবে আইনৰ অধীনত সমান সুৰক্ষা বিচাৰিছে....
মোৰ জীৱনৰ আটাইতকৈ সুখৰ দিনটো আছিল যেতিয়া ২০১১ চনৰ ১৭ ছেপ্টেম্বৰত লণ্ডনত অনুষ্ঠিত হোৱা এক নাগৰিক অনুষ্ঠানত মোৰ সমলিংগ পত্নী আমাণ্ডাৰ সৈতে আইনগতভাৱে একত্ৰিত হৈছিলোঁ। মোৰ জন্ম দেশ ভাৰতত আমাণ্ডাৰ সৈতে ভাৰতত সুখেৰে থকাটো মোৰ আজীৱন সপোন। এই সপ্তাহতে উচ্চতম ন্যায়ালয়ে ভাৰতত সমলিংগ বিবাহ সমতাৰ বাবে যুক্তি দি লেচবিয়ান, গে, বাইচেক্সুৱেল, ট্ৰেন্সজেণ্ডাৰ আৰু কুইয়াৰ (এলজিবিটিকিউ+) সম্প্ৰদায়ৰ আবেদনৰ শুনানি আৰম্ভ কৰে। গতিকে অৱশেষত মোৰ সপোনটো বাস্তৱায়িত হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে চাগৈ!
সমাজৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ভিতৰত বিবাহ হৈছে আটাইতকৈ চিৰস্থায়ী। ভাৰতত প্ৰাপ্তবয়স্ক হ’বলৈ আৰু সমাজত নিজৰ ভূমিকা পালন কৰিবলৈ “বসতি স্থাপন” অতি প্ৰয়োজনীয়। গতিকে, ৩০ আৰু ৪০ বছৰ বয়সলৈকে অবিবাহিত হৈ থকাটো সকলো পৰিয়ালৰ বাবে, সকলো আৰ্থ-সামাজিক গোটৰ বাবে, চহৰ আৰু গ্ৰাম্য উভয় অঞ্চলৰ বাবে চিন্তাৰ বিষয়। তথাপিও LGBTQ+ লোকে বিয়াৰ অধিকাৰ বিচৰাৰ ধাৰণাটোক কেতিয়াবা বিতৰ্কিত হিচাপে দেখা যায়।
মোৰ অভিজ্ঞতা হৈছে যে এলজিবিটিকিউ+ সম্প্ৰদায়ক বিবাহৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰিলে বিষমযৌন সংখ্যাগৰিষ্ঠৰ বিবাহৰ অধিকাৰৰ পৰা একো কাঢ়ি লোৱা নহয়, বিবাহৰ অত্যাৱশ্যকীয় মূল্যবোধৰ কোনো পৰিৱৰ্তনও নহয়। প্ৰেম, মৰম, স্থিৰতা, স্থায়িত্ব, দায়বদ্ধতা আৰু পৰিয়াল আৰু সমাজৰ অন্তৰ্গত হোৱাৰ অনুভূতি ভাগ কৰা দুজন মানুহৰ মিলন হিচাপে বিবাহৰ অপৰিহাৰ্য গুৰুত্ব মই বুজি পাওঁ। কিছুমান এলজিবিটিকিউ+ নাগৰিকে এই মূল্যবোধসমূহ কিছুমান বিষমযৌন নাগৰিকৰ দৰেই গভীৰভাৱে ভাগ কৰে। ভাৰতত বিবাহ পৰিয়াল আৰু সাংস্কৃতিক জীৱনৰ শিলাস্তৰ। গতিকে এই মৌলিক মানৱ অধিকাৰৰ পৰা LGBTQ+ সম্প্ৰদায়ক বাদ দিয়াটো বৈষম্যমূলক আৰু নিষ্ঠুৰ।
১৯৭৮ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰা আৰু নব্বৈৰ দশকত ডাঙৰ হোৱা ভাৰতত লেচবিয়ান হোৱাটো আছিল এক কলংক। এই নিষেধাজ্ঞাৰ অস্তিত্ব আংশিকভাৱে আছিল কাৰণ ২০১৮ চনলৈকে ধাৰা ৩৭৭ৰ অধীনত সমকামী কাৰ্য্য অবৈধ আছিল আৰু আংশিকভাৱে কাৰণ পৰিয়ালসমূহে সমকামিতাক গ্ৰহণ কৰিবলৈ ভয় কৰিছিল। ঘৰৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে ওলাই আহিবলৈ মোৰ ২০ বছৰ সময় লাগিল, ১৯৯৫ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে ভনীক আত্মবিশ্বাসেৰে কোৱাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি, ২০১৫ চনত মুম্বাইৰ গোড্ৰেজ কালচাৰ লেবত ভাৰতীয় সংবাদ মাধ্যমৰ আগত ৰাজহুৱাভাৱে ওলাই অহালৈকে। প্ৰতিবাৰেই ঘৰৰ পৰা এখোজ আগুৱাই যোৱাৰ সময়ত মোৰ জীৱনটো উন্নত হৈছিল, কিয়নো মই গোপনীয়তাক পৰিহাৰ কৰি পৰিয়াল, বন্ধু-বান্ধৱী আৰু সমাজৰ পৰা সন্মান বিচাৰিছিলো। ২০১১ চনত লণ্ডনত বন্ধু-বান্ধৱ আৰু পৰিয়ালৰ সন্মুখত আনুষ্ঠানিকভাৱে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱাটো আছিল এক ডাঙৰ ৰাজহুৱা পদক্ষেপ। মোৰ পৰিয়ালটোৱে সমাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বাবে অলপ নাৰ্ভাছ হৈছিল (লগ কিয় কাহেংগে, বা মানুহে কি ক’ব), কিন্তু শেষত তেওঁলোকে বিচাৰিছিল যে মই সুখী হওঁ, অকলশৰীয়া নহয়, গতিকে তেওঁলোকে মোৰ বিয়াখনত সম্পূৰ্ণ জোৰেৰে উপস্থিত থাকি সমৰ্থন কৰিলে।
বিয়া হোৱাটোৱে মোক ইমান বৈধতা দিব বুলি মই কেতিয়াও ভবা নাছিলো। মানুহে আমাক সকলোতে অভিনন্দন জনাইছিল, আমাক তেওঁলোকৰ আশীৰ্বাদ দিছিল আৰু “লিভ-ইন দম্পতী” হিচাপে আমি আশা কৰাতকৈও অধিক সন্মান দিছিল। বিবাহিত হোৱাৰ বাবে আৱেগিক আৰু আৰ্থিক সুবিধাকে ধৰি বহুতো বিশেষাধিকাৰ পোৱা যায়। বিষমযৌন দম্পতীয়ে প্ৰায়ে এই অধিকাৰবোৰক সহজভাৱে লয়, কিন্তু মই কেতিয়াও লোৱা নাছিলো। বিয়াৰ পিছত আমাৰ বাবে (কিন্তু কেৱল যুক্তৰাজ্যতহে, ভাৰতত নহয়) যিবোৰ আৰ্থিক অধিকাৰ উপলব্ধ হ’ব, সেইবোৰৰ বিষয়ে মই আগতেই অনুমান কৰিছিলোঁ — যৌথ বেংক একাউণ্ট খুলিব পৰা, ডিমেট একাউণ্টত মনোনীত হিচাপে নাম পোৱা, পত্নী হিচাপে যোগদান কৰাৰ ক্ষমতা চিকিৎসা আৰু জীৱন বীমা পলিচি, যৌথভাৱে সম্পত্তি ক্ৰয় কৰা, ভাড়াৰ পট্টাত সহ-চহী কৰা, চিকিৎসালয়ত মোৰ পত্নীক লগ কৰা আৰু প্ৰয়োজন হ'লে তেওঁৰ হৈ চিকিৎসাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা। কিন্তু আৱেগিক লাভবোৰ মই কল্পনা কৰাতকৈও ডাঙৰ আৰু ভাল আছিল ভাৰতৰ বাহিৰত।
আমি আমাৰ মিলন উদযাপন কৰি থাকোঁতে সমগ্ৰ পৰিয়ালে আমাৰ ওপৰত যি নিৰাপত্তা, নিজৰতা আৰু মৰমৰ অনুভৱ কৰিছিল। আমাণ্ডা এতিয়া সঁচাকৈয়ে পৰিয়ালৰ অংশ আছিল।
আমাণ্ডা আৰু মই সন্তান দত্তক নল’বলৈ বাছি লৈছিলো, কিন্তু আমি আমাৰ ভতিজা আৰু ভতিজীৰ লগতো ঘনিষ্ঠ। মোৰ ভনীযৰ ল’ৰাকেইটা, যিবোৰ এতিয়া ১৫ আৰু ১২ বছৰীয়া, জন্মৰ পৰাই আমাৰ জীৱনৰ অবিচ্ছেদ্য অংগ৷ আমাৰ নাগৰিক অনুষ্ঠানত তেওঁলোকে ক্ৰমে ৩.৫ বছৰ আৰু ন মাহ বয়সত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, অৰ্থাৎ তেওঁলোকে মনত পৰাৰ পৰাই সমলিংগ বিবাহৰ বিষয়ে জানি আহিছে। আমাক দুয়োকে মাছি বুলি কয়। আমি কেতিয়াও তেওঁলোকক দীঘলীয়া ব্যাখ্যাৰে বিৰক্ত কৰা নাছিলো। আমি কেৱল বুজাই দিলোঁ যে ৰাধিকা মাছি আৰু অমণ্ডা মাছি মামা আৰু পাপাৰ দৰেই একেলগে থাকে। আমাৰ ঘৰলৈ গৈ আমাৰ লগত সকলো সময়তে খেলে। আমি তেওঁলোকৰ বাবে স্বাভাৱিক।
আমাণ্ডা আৰু মোৰ বিয়াৰ এতিয়া দশকৰো অধিক হ’ল। বছৰ বছৰ ধৰি আমি যিকোনো দীৰ্ঘদিনীয়া দম্পতীৰ দৰেই আনন্দ আৰু প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈ আহিছো — পেছাদাৰী অগ্ৰগতি আৰু বিপৰ্যয়, পৰিয়ালৰ নতুন সদস্যৰ জন্ম, আত্মীয়ৰ মৃত্যু, ঘৰ সলনি কৰা, বিভিন্ন চহৰলৈ স্থানান্তৰিত হোৱা আৰু বৃদ্ধ পিতৃ-মাতৃৰ যত্ন লোৱা। মই জানো আমাণ্ডাৰ অবিহনে মই জীৱনৰ উত্থান-পতন সহ্য কৰিব নোৱাৰিলোঁ৷ আমি ইজনে সিজনৰ ওচৰত আজীৱন প্ৰতিজ্ঞা কৰিলোঁ। কিছুমানে হয়তো এই বিষয়টো তুচ্ছ, অভিজাত, আৰু জনসাধাৰণৰ বাবে অপ্রাসংগিক বুলি ভাবিব পাৰে, আমিও মানুহ, আমাকো জীয়াই থকাৰ অধিকাৰ দিয়ক। মই আপোনালোকক নিশ্চিত কৰিব পাৰো যে বিয়া হোৱাটো মোৰ জীৱনত তুচ্ছ বা অপ্রাসংগিক নহয়৷ মই হয়তো নগৰীয়া অভিজাত শ্ৰেণীৰ অংশ, কিন্তু মই কোনো ধাৰণা নহয়। মই এজন প্ৰকৃত ব্যক্তি যিয়ে মোৰ বিবাহৰ মৌলিক অধিকাৰৰ বাবে আইনৰ অধীনত সমান সুৰক্ষা বিচাৰিছে। মই আদালতত প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ যে মই লেচবিয়ান হোৱাৰ বাবে মোক বাদ দিয়া নহ’ব বা বৈষম্য কৰা নহ’ব।
.jpeg)
0 Comments