"সমকামী বিবাহ স্বীকৃতি নিদিলে সমলিংগ দম্পতীয়ে দৈনিক সন্মুখীন হোৱা বৈষম্য আঁতৰ নহব। সমকামী বিবাহক বৈধ কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে।"
মণিপুৰী চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা প্ৰিয়কান্ত লাইশ্ৰামৰ সৈতে সাক্ষাৎকাৰ।
By LGBTQ News Assam June 25
"তুমি মোৰ পৰিয়ালক জানা নে? মোৰ দেউতা। মোৰ ভাই। আৰু আমি বাস কৰা সমাজখন। তেওঁলোকে আজিলৈকে সমকামী সম্পৰ্কক স্বাভাৱিক বুলি স্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰে।"
মুখ্য চৰিত্ৰটোৱে চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা প্ৰিয়কান্ত লাইশ্ৰামৰ মণিপুৰী চলচ্চিত্ৰ ৱানেছৰ উদ্দীপনামূলক ট্ৰেইলাৰত তেওঁৰ সংগীক এই শাৰীবোৰ কয়। লাইশ্ৰামে কয়, সমকামী সম্পৰ্কৰ ওপৰত মণিপুৰৰ প্ৰথম মূলসুঁতিৰ চলচ্চিত্ৰ হৈছে একতা।
ৰক্ষণশীল মণিপুৰী সমাজত কুইয়াৰ হিচাপে ওলাই আহি মেকআপ পিন্ধি ডেকা অৱস্থাত নীতি-নিয়ম ভংগ কৰা লাইশ্ৰমে কয় যে তেওঁক প্ৰায়ে স্কুলৰ বহু সহপাঠীয়ে "হোমো" বুলি কয়, যিটো এটা নিন্দা, কাৰণ তেওঁ পৰিবেশন কলাৰ প্ৰতি অধিক আগ্ৰহী।
🏳️🌈 এক সাক্ষাৎকাৰত লাইশ্ৰমে কয় যে মণিপুৰত হিজড়া ব্যক্তিক বুজাবলৈ ‘হোমো’ শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হয়। “মই জানিছিলোঁ যে মই হিজড়া নহয়, কিন্তু মই কোন সেইটোও মোৰ কোনো ধাৰণা নাছিল। মই যৌন পৰিচয়ৰ সংকটৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈ আছিলো, আৰু মোৰ মনৰ খবৰ লবলৈ কোনো নাছিল।"
লায়শ্ৰমে কয়, ‘মোৰ কাম আৰু চিনেমাৰ জৰিয়তেহে অৱশেষত মোৰ চিনাকি মুখ আৱিষ্কাৰ কৰিলোঁ আৰু নিজকে আটাইতকৈ প্ৰামাণিকভাৱে প্ৰকাশ কৰিব পাৰিলোঁ।
১৬ বছৰ বয়সত লাইশ্ৰমে চণ্ডীগড়লৈ গুচি যায় য’ত বৰ্ণবাদৰ সৈতে তেওঁ এজন অদ্ভুত ব্যক্তি হিচাপে বৈষম্যৰ সন্মুখীন হৈছিল। মুম্বাইতো তেওঁ কেইবছৰমান অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ অভিজ্ঞতা আৰু পৰিচয় দুয়োখন চহৰে গঢ় দিছে।
চাৰিখন ছবিৰ পাছত - ৱাননেছ চতুৰ্থখন হোৱাৰ লগে লগে - লৈশ্ৰমৰ গৌৰৱৰ বহু কথা আছে।
কিন্তু তেওঁৰ ফোনটোৰ পৰ্দাত "পাপা কলিং" শব্দটো চাবলৈ অপেক্ষা কৰি আছে । দেউতাকৰ সৈতে তেওঁৰ বিচ্ছিন্ন সম্পৰ্কই তেওঁক কেতিয়াবা খেদি ফুৰে। যুগ যুগ পাৰ হৈ গ’ল বুলিও তেওঁ কয়।
সাক্ষাৎকাৰৰ কিছু অংশ:
• এজন কুইয়াৰ ব্যক্তি হিচাপে মণিপুৰত ডাঙৰ হোৱাটো কেনেকুৱা আছিল?
মই ডাঙৰ হৈছো হুলস্থুলীয়া উদণ্ড পুৰুষেৰে ভৰা চুবুৰী এটাত। মোৰ ওচৰৰ পৰিৱেশত পৰিয়াল, স্কুল, খেলপথাৰ, বা টিউচন কেন্দ্ৰ – মই কেতিয়াও গে, লেচবিয়ান, বা কুইয়াৰ শব্দটো শুনা নাছিলোঁ। আমি হিজড়া ব্যক্তিসকলৰ বিষয়ে অতি সীমিত বুজাবুজি আছিলোঁ যিহেতু আমি তেওঁলোকক শ্বুমাং লীলা এটা মণিপুৰী থিয়েটাৰ ফৰ্মৰ অভিনেতা হিচাপে আৰু মেক-আপ আৰ্টিষ্ট আৰু কষ্টুম ডিজাইনাৰ হিচাপে দেখিছিলো। যৌনতাৰ কোনো ধাৰণা নাছিল। গতিকে এই শব্দৰ অৰ্থ মোৰ কোনো ধাৰণা নাছিল।
মোৰ সদায় কাটি যোৱা যেন লাগিছিল। হাইস্কুলৰ বহু সহপাঠীয়ে মোক "হোমো" [এটা নিন্দা] বুলি কৈছিল কাৰণ মই পৰিবেশন কলাৰ প্ৰতি অধিক আগ্ৰহী আছিলো। স্কুলৰ পৰা ঘৰলৈ যোৱাৰ পথত আৰু খেলপথাৰত অসংখ্যবাৰ কান্দি থকাৰ কথা মনত আছে। ইয়াৰ ফলত মনত বহুত দুখ পাইছিলো। হাইস্কুলত থাকোঁতে মোৰ শাৰীৰিক শিক্ষাৰ প্ৰশিক্ষকক জনাই দিবলগীয়া হৈছিল যে মই অসুস্থ আৰু তেওঁৰ অধিবেশনত উপস্থিত নাথাকো কাৰণ মই ল’ৰাবোৰৰ পৰা পোৱা গুণ্ডাগিৰিত ভাগৰি পৰিছিলো।
মণিপুৰত হিজড়া ব্যক্তিক বুজাবলৈ "হোমো" শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হয়। মই জানিছিলোঁ যে মই হিজড়া নহয়, কিন্তু মই কোন সেইটোও মোৰ কোনো ধাৰণা নাছিল। মই যৌন পৰিচয়ৰ সংকটৰ মাজেৰে পাৰ হৈ আছিলো, আৰু মোৰ মনৰ খবৰ লবলৈ কোনো নাছিল। মই সদায় এতিয়াৰ দৰেই আড়ম্বৰপূৰ্ণ আৰু প্ৰকাশভংগী। ২০১১ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে মেকআপ কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিলো, কেৱল কম্পেক্ট পাউদাৰ আৰু টিণ্টেড লিপ বাম ব্যৱহাৰ কৰিছিলো। মোৰ হাইস্কুলৰ এজন পুৰুষ শিক্ষকে এবাৰ মোক শ্ৰেণীকোঠাৰ পৰা টানি উলিয়াই আনি শৌচাগাৰৰ লেতেৰা পানীৰে মুখখন ধুবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। সেই ঘটনাটোৱে মোক বহুত দীঘলীয়া সময় ধৰি আঘাত কৰিছিল। মোৰ সিদ্ধান্তৰ বাবে আৰু এবাৰ নিন্দা হ’বলৈ ইমানেই ভয় খাইছিলো যে পৰিয়ালকো অৱগত কৰা নাছিলো। মই চকুলো টুকি দিনে দিনে টোপনি নাহিল।
মোৰ কাম আৰু চিনেমাৰ জৰিয়তেহে অৱশেষত মোৰ জীৱন আৱিষ্কাৰ কৰিলোঁ আৰু নিজকে আটাইতকৈ প্ৰামাণিকভাৱে প্ৰকাশ কৰিব পাৰিলোঁ। আজিও চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগত মোৰ বিচিত্ৰ পৰিচয়, মই কেনেকৈ সাজ-পোছাক পিন্ধো আৰু মই সৃষ্টি কৰা চিনেমাৰ বিষয়বস্তুৰ বাবেই মই তীব্ৰ চাইবাৰ বুলিং আৰু ট্ৰ’লৰ সন্মুখীন হওঁ।
• আপুনি ভিডিঅ’ আৰু ছবিক বিচিত্ৰতা প্ৰকাশৰ মাধ্যম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছে। সেই যাত্ৰাৰ বিষয়ে কওকচোন, কিহৰ বাবে আপুনি তেনেকুৱা কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল, আৰু কেনেধৰণৰ আদৰণি পাইছিল ?
মোৰ এতিয়ালৈকে চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণৰ যাত্ৰা দুটা পৰ্যায়ত আছে। ন বছৰ বয়সতে মই ন’কিয়া এন ৭০ মোবাইল ফোন এটাৰে ছবি নিৰ্মাণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিলো, যাৰ বাবে মই ন’কিয়া আৰু এ এন আইৰ দ্বাৰা ‘যুৱতম চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা ২০০৯’ আৰু ‘মণিপুৰৰ উত্থানশীল তাৰকা’ শিৰোনাম লাভ কৰিছিলো।
সেই ছবিবোৰ যেতিয়া মই নিৰ্মাণ কৰিছিলো তেতিয়া মই সৰু আছিলো।
দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ আৰম্ভণি হৈছিল মোৰ ছিনিয়ৰ ছেকেণ্ডাৰী শিক্ষাৰ পিছত। যৌন পৰিচয়ৰ সংকট, যৌন নিৰ্যাতন, মাতৃৰ এ এল এছ [এমিঅ’ট্ৰফিক লেটাৰেল স্ক্লেৰচিছ এটা স্নায়ুজনিত ৰোগ] নিদান আৰু মাৰ মৃত্যু, চণ্ডীগড় আৰু মুম্বাইত মই নিজেই থকা, মোৰ যৌনতাক অন্বেষণ কৰা, সমকামী হিচাপে ওলাই অহা, আৰু দেউতাৰ পুনৰ বিবাহ – এনে বহুতো জীৱন সলনি কৰা পৰিঘটনা মোৰ চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ যাত্ৰাৰ প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ মাজত ঘটিছিল, আৰু মইও আৱিষ্কাৰ কৰিলোঁ যে মই কোন।
ইয়াৰ আৰম্ভণি হৈছিল ইটছ নট মাই চয়ছ (২০১৫)ৰ পৰা, যিটো মণিপুৰী যুৱক এজন হিজড়াৰ আখ্যানৰ আধাৰত। চণ্ডীগড়ত থাকোঁতে মোৰ ভনীৰ হিজড়া বন্ধু কেইজনমান (মোৰ ভনীৰ ফেশ্বন ডিজাইনাৰ আৰু তেওঁ আগতে চণ্ডীগড়ত বাস কৰিছিল) আৰু মোৰ এজন প্ৰিয় বন্ধুক লগ পোৱাৰ লগে লগে চণ্ডীগড়ত থাকোঁতে ছবিখনৰ ধাৰণাটোৱে মোৰ মূৰত শিপাই যাবলৈ ধৰিলে তেওঁৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকল নাৰীসুলভ হোৱাৰ বাবে।
প্ৰথমবাৰৰ বাবে আৱিষ্কাৰ কৰিলোঁ যে মোৰ ছবিবোৰে হয়তো মোৰ প্ৰামাণিক আত্মাক প্ৰকাশ কৰাৰ লগতে আমাৰ সমাজত নিষিদ্ধ বা লজ্জাজনক বুলি গণ্য কৰা সমাজৰ বিষয়বোৰৰ ওপৰত মাত মাতিব পৰা দুয়োটাৰে মঞ্চ হিচাপে কাম কৰিম।
তাৰ পিছৰ পৰা থমকি ৰোৱা নাই। মেকআপ কৰা আৰু লিংগ নিৰপেক্ষ কাপোৰ পিন্ধা, সমকামী হিচাপে মোৰ নিজৰ অভিজ্ঞতা আৰু মই সন্মুখীন হোৱা ধৰণৰ পক্ষপাতিত্ব, দুৰ্ব্যৱহাৰ আৰু অৱজ্ঞাসূচক মন্তব্যই মোৰ ২০১৮ চনৰ ছবি হু চেড বয়ছ কেন’ট ৱেৰ মেকআপৰ ভিত্তি হিচাপে কাম কৰিছিল। ছবিখনৰ জৰিয়তে মই কু-সংস্কাৰপূৰ্ণ আচৰণ আৰু নীতি-নিয়মৰ বিৰুদ্ধে মাত মাতিবলৈ চেষ্টা কৰিলোঁ।
দ্বাদশ শ্ৰেণীত পঢ়াৰ সময়ত চণ্ডীগড়ৰ ল’ৰাৰ পি জিত দুজন পুৰুষে যৌন নিৰ্যাতনৰ ভয়ংকৰ আৰু দুখজনক ঘটনা এটাই মোক বছৰ বছৰ ধৰি বিচলিত কৰি ৰাখিছিল। পি জিৰ মালিকক ঘটনাটোৰ কথা কওঁতে মোক ঠাট্টা কৰি ল’ৰাকহে কৰিছে বুলি ক’লে। ' গৰ্ভৱতী নহ'ব নহয়।' অশান্তি নকৰিবা,’ বুলি কৈ সি আঁতৰি গ’ল। মই অসহায় হৈ পৰিলোঁ। মোৰ নিজকে অমূল্য যেন লাগিল।
পিছলৈ ২০১৯ চনত মই মোৰ চিনেমা "দ্য ফাউল ট্ৰুথৰ" জৰিয়তে একেধৰণৰ হাৰাশাস্তিৰ বিৰুদ্ধে মাত মাতিবলৈ থিয় দিলোঁ, যিখন চিনেমাত ল’ৰাক শিশু অৱস্থাত ধৰ্ষণ আৰু যৌন নিৰ্যাতন চলোৱাৰ ভয়ানক কাহিনীৰ আধাৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। দুয়োখন ছবিয়েই আছিল ক্ৰমে লিংগ নিৰপেক্ষতা আৰু পুৰুষ ধৰ্ষণ বিষয়ক লৈ উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ প্ৰথমখন ছবি।
একেদৰে মোৰ সকলো ছবিয়েই মই কেনেকৈ ডাঙৰ হৈছো তাৰ সাক্ষী হৈ আহিছে। মোৰ কেতিয়াও নথকা কণ্ঠ, সাধাৰণ জনতা আৰু মূলসুঁতিৰ সংবাদ মাধ্যমে দমন কৰা কণ্ঠটো তেওঁলোকে মোক দিছে আৰু আনক আৰু নিজকে ভালদৰে বুজিবলৈ সহায় কৰিছে। আজি মই এজন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা হিচাপে অনুভৱ কৰা দায়িত্বই মোক সমাজৰ বিষয়বোৰৰ প্ৰতি অধিক সচেতন কৰি তুলিছে, এজন ব্যক্তি হিচাপে মই কোন, আৰু এজন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা হিচাপে মই কি কৰিব লাগিব সেইটো বুজি পাওঁ মই।
মোৰ অগতানুগতিক চিনেমাৰ পছন্দৰ বাবে মই ৰিচেপচনলৈ অহা হাৰাশাস্তি আৰু ট্ৰলৰ সহজ লক্ষ্য হৈ পৰিছো। অৱশ্যে মই আনন্দিত যে বহুতে এইটোও বুজি পাইছে যে মই কি সম্পন্ন কৰিবলৈ আৰু প্ৰেৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছো, আৰু মই যি কৰিছো সেয়া কিয় কৰিছো।
• চলিত বৰ্ষৰ শেষৰ ফালে মুক্তি পাবলৈ আপোনাৰ এখন বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ ছবি সাজু আছে। কিহৰ বিষয়ে? কেনেকৈ পুঁজি দিলে?
হয়, একতা। মণিপুৰৰ প্ৰথমখন সমকামী থিমৰ চিনেমা। মণিপুৰৰ ইভান মাৰ্টিন [নাম সলনি কৰা হৈছে] নামৰ এজন সমকামী যুৱকৰ ভয়ংকৰ বাস্তৱ জীৱনৰ কাহিনীৰ আধাৰত নিৰ্মিত ছবিখন, যাক যৌন অভিৰুচিৰ বাবে ভাতৃয়ে হত্যা কৰিছিল। ভুক্তভোগীৰ খুলশালীয়েকে মোৰ সৈতে প্ৰথম যোগাযোগ কৰি কাহিনীটো শ্বেয়াৰ কৰাৰ সময়ত মই আচৰিত হৈছিলো কাৰণ মণিপুৰত কেতিয়াও ভবা নাছিলো এনে অতি অস্বাভাৱিক পৰিঘটনা। সমলিংগ সম্পৰ্কক কেন্দ্ৰ কৰি দুখনমান বেলেগ বেলেগ চিত্ৰনাট্য লিখি থাকোঁতে হঠাতে চিনেমাখনৰ কাহিনীভাগৰ ধাৰণাটোৱে মোৰ মনত খুন্দা মাৰিলে।
ই আমাৰ বাস্তৱতাক ধৰি ৰাখিছে বুলি ধৰি ল’লে মই বিশ্বাস কৰোঁ যে ই আমাৰ সময়ৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কাহিনী। এই বিষয়বোৰৰ ওপৰত আৰু ছবি নিৰ্মাণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ সময় আহি পৰিছে। যিহেতু মই প্ৰান্তীয় আৰু অপ্ৰতিনিধিত্ব শীল সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতি অহৰহ আগ্ৰহী, গতিকে এই কাহিনীটোৱে মোক উৎসাহ বিচাৰি পাইছিল বুলি মোৰ বিশ্বাস।
বিত্তীয় সন্দৰ্ভত ক’বলৈ গ’লে মোৰ ধাৰাটোৰ প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি মোৰ ছবিসমূহৰ বাবে ধন আগবঢ়াবলৈ ইচ্ছুক কোনো প্ৰযোজক বিচাৰি উলিয়াব পৰা নাছিলো। মই সদায় এজন স্বতন্ত্ৰ চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা। "ৱাননেছ"ৰ আগতে মই নিৰ্মাণ কৰা প্ৰতিখন চিনেমাৰ একমাত্ৰ প্ৰযোজক আছিলোঁ। মই সদায় মোৰ সকলো ক্ষুদ্ৰ সঞ্চয় – ঘৰুৱা আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ, ছ’চিয়েল মিডিয়া ব্ৰেণ্ড প্ৰচাৰ, বিজ্ঞাপন, ব্যক্তিগত সঞ্চয়, আৰু ইউটিউবৰ ৰাজহৰ পৰা বঁটা দিয়া ধন – মোৰ ছবিত ৰাখোঁ। মোৰ মৰমৰ ভনীৰ পৰাও মাজে মাজে সহায় পাইছিলোঁ।
সৌভাগ্যক্ৰমে "ৱাননেছ" নিৰ্মাণৰ বাবে দুবছৰ সংগ্ৰামৰ অন্তত মোৰ 🏳️🌈 সমকামী সংগী ৰৌশিল চিংলাই মোক বিত্তীয় দিশত সহায় কৰিলে। তেওঁ মোৰ ধাৰণাটো সঁচাকৈয়ে শ্বেয়াৰ কৰিছিল আৰু মূল প্ৰযোজকসকলৰ ভিতৰত এজন হিচাপে বোৰ্ডত আহিবলৈ ইচ্ছুক আছিল। আমি এতিয়া চিনেমাখনৰ প্ৰযোজক: ৰৌশিল চিংলা আৰু মই।এইখিনি কোৱাৰ পিছতো আমি এতিয়াও বিতৰণৰ বাবে কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰি আছো, আৰু মই আশা কৰিছো যে সকলো ঠিকেই হ’ব।
সংগী ৰৌশিল চিংলাই
• আপোনাৰ পৰিয়ালে আপোনাৰ প্ৰতি কিমান সহায় কৰিছে? আপুনি নিকট পৰিয়াল আৰু আত্মীয়সকলৰ সম্প্ৰসাৰিত বৃত্তৰ বাহিৰৰ পৰা আশ্ৰয়, সহায় আৰু বন্ধুবৰ্গ বিচাৰিব লগা হৈছে নেকি?
এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ সৰলভাৱে দিব পাৰিলে ভাল আছিল, কিন্তু মোৰ হৃদয়খনে সদায় এটা স্পন্দন এৰি দিয়ে আৰু এই প্ৰশ্নটো দেখিলে/শুনিলেই দীঘলকৈ উশাহ এটা ল’বলগীয়া হয়। "পৰিয়াল" শব্দটো অবিশ্বাস্যভাৱে জটিল বুলি বিবেচনা কৰোঁ। মাৰ মৃত্যুৰ পিছৰে পৰা আৰু আমাৰ দেউতাই পুনৰ বিয়া হোৱাৰ পিছৰে পৰা কথাবোৰ সঁচাকৈয়ে কঠিন হৈ পৰিছে। মাথোঁ অনুভৱ হয় যে আমাৰ দেউতাই আমাৰ লগত সংযোগ হেৰুৱাই পেলাইছে, যদিও মোৰ ভনী আৰু মই আমাৰ মাজৰ এই অদ্ভুত ব্যৱধান দূৰ কৰিবলৈ যৎপৰোনাস্তি চেষ্টা কৰিলোঁ। যদিও দুখ হয় , এইটোৱেই জীৱন আৰু আমি এনেকৈ এ জীয়াই আছো....
মা জীয়াই থকাৰ সময়ত মই হাইস্কুলত পঢ়ি আছিলো আৰু মোৰ যৌন পৰিচয়ৰ বিষয়ে নিশ্চিত নাছিলো। কিন্তু এতিয়া যেতিয়া মই মুকলি আকাশৰ তলত ওলাইছো, তেতিয়া অনুভৱ কৰিছো যে মোৰ ভনী [কেৰলিন লাইশ্ৰম] মোৰ সকলো। তাই মোৰ লগত সম্পূৰ্ণ বন্ধুত্ব পূৰ্ণ । একো প্ৰকাশ কৰিবলৈ শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাৰ প্ৰয়োজনো নাই। কেৱল মোৰ ইংগিতৰ পৰাই ভনীয়ে মোক বুজিব পায়।
কিন্তু জানেনে, গভীৰ অন্তৰত মইও গোপনে বিচাৰো মোৰ দেউতাই মোক আকোঁৱালি লওক যাতে মোৰ ফোনটোৰ স্ক্ৰীণত ‘পাপা কলিং’ দেখা পাওঁ। যুগ যুগ পাৰ হৈ গ’ল৷
• কেইবছৰমান আগতে আপুনি চণ্ডীগড়লৈ গুচি আহিছিল। ভাৰতৰ কিছু অংশ উত্তৰ-পূবৰ ৰাজ্যৰ লোকৰ বিৰুদ্ধে বৰ্ণবাদৰ বাবে পৰিচিত হোৱাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত আপোনাৰ গৃহ ৰাজ্যতকৈ চণ্ডীগড়ত কুইয়াৰ হোৱাটো সহজ হৈ পৰিছেনে?
মই ১৬ বছৰ বয়সত ছিনিয়ৰ ছেকেণ্ডাৰী শিক্ষাৰ বাবে চণ্ডীগড়লৈ গুচি আহিছিলো। "সহজ" শব্দটো সঠিক নহয়। চহৰলৈ যোৱাৰ পিছৰে পৰা অসংখ্য অসুবিধাৰ সন্মুখীন হোৱাৰ বাবে ইয়াৰ "সহজ" আৰু "কঠিন" দুয়োটা অংশ আছিল। মোৰ স্কুলত উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ আন কোনো ছাত্ৰ-ছাত্ৰী নাছিল। কেৱল মই আছিলোঁ। একাধিকবাৰ বৰ্ণবাদৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিলোঁ, আনকি এটা কাণ্ডই আনকি বিদ্যালয় চৌহদৰ ভিতৰতে প্ৰতিবাদৰ সূচনা কৰিলে। ইয়াৰ উপৰিও মোৰ পি জিত মোক যৌন নিৰ্যাতন চলোৱা মানুহ দুজনে মোক বছৰ বছৰ ধৰি যন্ত্ৰণাত ভুগিব দিছিল কাৰণ মইও মোৰ মাৰ মৃত্যুৰ বাস্তৱতাৰ সৈতে একমত হ’বলৈ সংগ্ৰাম কৰিছিলোঁ, যিয়ে মোক অতি দুখ দিছিল।
কিন্তু এই চহৰ চণ্ডীগড়তে মই প্ৰথম আৱিষ্কাৰ কৰিলোঁ যে মই প্ৰকৃততে কোন, য’ত মই প্ৰথমে মোৰ যৌনতাক অন্বেষণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলোঁ, য’ত মই প্ৰথমে কেইজনমান কুইয়াৰ মানুহৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলোঁ, আৰু য’ত মই আজীৱন কিছুমান আচৰিত বন্ধু আৱিষ্কাৰ কৰিলোঁ যিয়ে মোক সাহস দিলে ।
তাৰ পিছত ২০১৫ চনত স্নাতক ডিগ্ৰীৰ বাবে মুম্বাইলৈ স্থানান্তৰিত হ’লোঁ, য’ত মই অধিক মুকলি, উন্মুক্ত আৰু আড়ম্বৰপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব গঢ়ি তুলিলোঁ। লিংগ নিৰপেক্ষ সাজ-পোছাক পিন্ধিবলৈ ধৰিলোঁ। কেইজনমান কুইয়াৰ ব্যক্তিৰ সৈতে চিনাকি হ’লোঁ, আৰু প্ৰথমবাৰৰ বাবে পেনেলত ভাষণ দিবলৈ আৰু মুম্বাইত গৌৰৱৰ অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ পালোঁ, যাৰ ফলত মই অনুভৱ কৰিলোঁ যে মই নিজৰ আৰু সঠিক দিশত আগবাঢ়িছো। ২০১৯ চনত মই চণ্ডীগড়লৈ উভতি আহিলোঁ, আৰু মই ক’ম যে দুয়োখন চহৰে মোক স্বাৱলম্বী, স্বাধীন, আৰু মোৰ জীৱনত সন্তুষ্ট হ’বলৈ প্ৰয়োজনীয় দক্ষতা প্ৰদান কৰিছে।
• যদি আপুনি বৈষম্য বিৰোধী আইনসমূহৰ মাজৰ পৰা এটা বাছি লয়, যিটো আইনে আপোনাক বিবাহ সমতাৰ সলনি নিৰাপদ যুৱকক দিলেহেঁতেন, তেন্তে আপুনি কি বাছি ল’ব – হয়, নহয়, দুয়োটা?
দুয়োটাৰে লগত যাম। সকলো ঘৃণা, আইনী স্বীকৃতিৰ অভাৱ, সীমিত আইনী সুৰক্ষা, আৰু বৈষম্যৰ মাজত আমি সকলোৱে কুইয়াৰ মানুহ হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হোৱাৰ কঠিন অভিজ্ঞতাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি আমাক ব্যাপক বৈষম্য বিৰোধী আইনৰ প্ৰয়োজন। প্ৰতি বছৰে সমগ্ৰ বিশ্বতে ঘৃণাজনিত অপৰাধত হাজাৰ হাজাৰ কুইয়াৰ লোকৰ মৃত্যু হয় বা বেয়াকৈ আঘাতপ্ৰাপ্ত হয়। বৈষম্য এতিয়াও ব্যাপক আৰু সূক্ষ্মভাৱে প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। মই ইয়াক বৰ হতাশাজনক বুলি বিবেচনা কৰোঁ।
আমাৰ আইনী ব্যৱস্থা সকলোৰে বাবে সকলো মানৱ অধিকাৰ সুৰক্ষিত আৰু আগুৱাই নিয়াৰ বাবে সজ্জিত হ’ব লাগিব। আৰু মই বিশ্বাস কৰোঁ যে যেতিয়া আমি বৈষম্য বিৰোধী আইন সম্পৰ্কে আলোচনা কৰো তেতিয়া আমি বিবাহ সমতাৰ বিষয়েও আলোচনা কৰো। যাক বাছি লয় তেওঁক বিয়া কৰাবলৈ স্বাধীনতা সকলোৰে হ’ব লাগে। সমলিংগ বিবাহৰ আইনী স্বীকৃতিৰ অভাৱে আমাক সামাজিক আৰু আইনী সুবিধাৰ পৰা বঞ্চিত কৰাই নহয়, পক্ষপাতিত্ব আৰু হিংসাৰ প্ৰতিও আমাক অধিক মুকলি কৰি দিয়ে।
আইনী স্বীকৃতিয়ে মোৰ মতে সামাজিক গ্ৰহণযোগ্যতাৰ পথ মুকলি কৰিব। আমি কেৱল সমাজে লক্ষ্য লোৱালৈ অপেক্ষা কৰিব নোৱাৰো। তেওঁলোকে হয়তো সমলিংগ বিবাহক স্বীকৃতি নিদিব। তেনে কৰিলে আমাৰ অধিকাৰৰ ওপৰত বেয়া প্ৰভাবেৰে ভৰি পৰিব যদি সমকামী বিবাহ স্বীকৃতি নিদিয়ে আৰু সমলিংগ দম্পতীয়ে দৈনিক সন্মুখীন হোৱা বৈষম্য আঁতৰ নহব। সমকামী বিবাহ ইয়াক বৈধ কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে।
এই লেখাটো Queer & Inclusive ছিৰিজৰ অংশ।
.jpeg)
0 Comments